艺术评论——剧谈古韵 重温《知否知否应是绿肥红瘦》谈宋代的婚嫁风俗

  2018年的古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》时至今日依然被观众津津乐道，剧中通过人物群像刻画还原了宋代生活百态，几场关于婚礼的戏，让观众再次对宋代婚礼的程序产生了浓厚的兴趣。

  中国素有礼仪之邦的美誉，成婚更是一生之中重要的一步，早在《礼记·昏义》中有记：“婚姻者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后嗣”，将婚姻作为关系社稷存亡的大事看待，并规定了婚礼中的“六礼”分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。北宋初期仍沿用六礼，司马光在《书仪》中,详尽地记述了婚礼的六礼。后来由于六礼的程序太繁杂，平民百姓无力应付，常有偷奔他乡私自成婚的事情发生，于是不得不将士庶的婚仪稍加省略。宋徽宗时由郑居中等主撰的《政和五礼新仪》，制定出一个官方的规范，其中将士庶的婚姻程序“并问名于纳采，并请期于纳成 ”， 减为纳采、纳吉、纳成（ 即纳徵）、亲迎四礼。下面我们通过剧中的几场婚礼，逐一分析宋代的婚礼程序。

一、纳采

  纳采，即男家向女家求婚，一般由媒妁代为转达，古纳采礼的礼物只用雁，是全部婚姻程序的开始。剧中顾廷烨想要娶明兰，唯恐老太太不同意，于是想了“曲线救国”一计，婉转向盛长柏表达求取盛家女之意，长柏就充当了媒人的角色。在征得女方同意后，男方要带礼物去拜见女方家长，其中雁是不可缺少的主礼，虽然顾廷烨的婚礼未提及，但在开篇袁家求娶华兰时，特意提到主礼有塞外大雁一对。

  在纳采中，已将问名礼并入其中，男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多方面。

二、纳吉

  纳吉，是男方家卜得 吉 兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻，向女方家送上婚书，下定礼。宋代十分重视女方的嫁妆，法律规定成婚后妻子对自己的财产有掌控权，即使分家，妻子的财产也不在分家的范围中。因此有许多父母从出生起就为女儿准备丰厚的嫁妆，素有“十里红妆”一说。剧中明兰出嫁时，当家主母为其准备了和如兰同样的嫁妆，祖母也添加置了许多田地、铺子、首饰，算是添妆。

三、纳征

  纳征，即为男方家给女方家送聘礼。一般在正式婚礼前20天左右，男方要正式给女方家送聘礼。剧中顾廷烨为求娶明兰，给盛家送去了整整一院子的聘礼，金银珠宝，丝绸锦缎、四季茶果，最耀眼的当属顾廷烨为彰显对新妇的看重，在马球会上求得皇后加冕时所用的钗。   

四、亲迎

  亲迎,是一个婚礼中最重要的程序，成婚当日新郎亲自前往女方家迎娶新娘，其中拦门的环节一直沿袭至今。在剧中顾廷烨迎娶明兰时，还做了一首催妆诗,催妆也是礼俗之一，是指女方出嫁需要男方多次催促，才梳妆启行。新人拜堂后，要对坐床上，由礼官女使进行撒帐，寓意吉祥，然后分别剪下新人的一撮头发，合系在一起，称为“合髻”，最后新人共饮交杯合卺酒，也就礼成了。“交杯酒”这一名称最早出自宋人对东京婚俗描写的笔记之中，如王彦辅在宋徽宗政和五年的“麈史”中说：“古者婚礼合卺，今也以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。”

  古代婚姻的一大特征是婚姻往往和政治生活密切相关。这种关系，主要考虑政治因素作为婚姻择偶的条件。反过来，婚姻礼俗的变化对北宋政治生活也产生了重要的影响。

通过《知否知否应是绿肥红瘦》这部剧，照亮了观众对于历史文化的思考，剧中古代礼仪严苛细致，加上整部剧采用了低饱和度的色调，观看中始终有种婉约、唯美的愉悦感。明兰婚礼上的红裳绿衫可以称为这部剧一大亮丽的色彩，也是主创团队对于宋代历史文化的深情致敬。

文字/赵 宇

图片/网 络

编辑/史慧荣

初审/张蕙馨

复审/冯建亭

终审/巴 图