查玛

    查玛是藏语音译，蒙语又译为“恰木”，民间俗称“跳鬼”。呼和浩特查玛，一般在每年农历正月十五和六月十五随寺庙祭祀仪式举行。祭祀仪式分为诵经、晾佛、送巴令、跳查玛四大部分，其中，跳查玛是整个祭祀仪式中内容最丰富、用时最长、最引人注目的一项仪式。

    呼和浩特市位于内蒙古自治区中部，是自治区的政治、经济和文化中心，也是一座具有400余年历史的文化名城。

    明中叶，蒙古族首领俺答汗皈依佛教，明万历六年（1579年），漠南最早的藏传佛教寺庙在呼和浩特建成，时称“弘慈寺”又称“大召无量寺”，清康熙年间，大召寺被定为康熙皇帝的家庙后，惠及佛寺，香火鼎盛，查玛的规模和水平均在漠南蒙古各寺之上。明中叶至清早期，藏传佛教迅速发展，并逐渐“蒙古化”，成为最具代表性的蒙古族宗教形式。藏传佛教对蒙古族的思想、文化和艺术产生了极为深刻的影响。与藏传佛教联系在一起的查玛艺术，具有深刻的思想内涵和艺术价值。查玛在其流传过程中，逐步渗入世俗内容，流传极为广泛，深受蒙古族与其他民族的喜爱。

   查玛经过四百余年在大漠草原上的传播、演变、发展，在保留了藏传佛教基本教义、思想的同时，融入了蒙古族的思想、情感。包容了蒙古族在漫长的历史发展进程中形成的独具特色的艺术，特别是舞蹈艺术，具有蒙古族艺术“活化石”之称。随着国家西部大开发战略的推进，随着草原文化研究的深入，随着民族文化大区建设的成功，其意义与价值将日益凸显。藏传佛教与汉传佛教在内蒙古地区和谐相处，查玛成为沟通蒙、藏、汉艺术联系的重要纽带，其意义与价值是不可低估的。

    查玛艺术将纷繁复杂的宗教教义演化为形象，通过舞蹈语汇弘扬宗教教义。其主要价值是：

    文化内涵丰富。涉及蒙古族的宗教、民俗、艺术等诸多方面和领域，体现的是草原文化的开放与包容。

    丰厚的文化积淀是通过独特的传播方式实现的。查玛将宗教思想、教义艺术化、世俗化，很自然地融入了蒙古族人民的生活。蒙古族人民通过查玛解读宗教，理解宗教，体现的是一种深厚的精神寄托。

    舞蹈在查玛艺术中居核心位置，查玛舞蹈是以活态形式传承的艺术，其中的原生文化元素，直接影响着当代蒙古族艺术的创作与研究。

   藏传佛教与古老的萨满文化一起，构建起蒙古族传统文化的根基。查玛经过数百年在大漠草原上的传播、演变、发展，在保留藏传佛教基本教义、思想的同时，融入了蒙古族的思想、情感。包容了蒙古民族在漫长的历史发展进程中形成的独具特色的艺术，特别是舞蹈艺术，具有蒙古族艺术“活化石”之称。